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行走在火智力技能學習到距離

走火(1) - 遠程學習

行走在燒烤學習到距離
行走在火學習到距離

走路就像一個心理技能,遠程學習

走在火是:技能,知識,技術,發現或(仍然)未發現欺詐行為? 對於文本的作者是 這個時候很久以前,他開始懷疑 “走火”主要是一種可以而且應該掌握的心理技能。 因此,掌握這項技能包含在文本“遠程學習.

火是什麼

瓦特拉 (或火)是氧消耗發生的更苦的氧化過程。 通過燃燒,副產品得到光和熱。 服務員自古以來就是一個多種形式的人。

隨著時間的推移,這名男子更好地遇到了火。 他學會了製作它並將其用於自己的利益。 從加熱,照明和食品儲存開始,火已成為人類不可避免的伴侶。 這就是諺語出現的原因:“火是一個好僕人,一個壞主人”。 比方說,如果使用(並用於)安裝爆炸性戰爭裝置,那麼火也可以是“邪惡的僕人和壞的主人”。

火的象徵

象徵性的火是以多彩的神聖書籍呈現的。 因此,火可能是:懲罰,清洗,獎勵或保護。 給大衛的詩篇(11; 6) “他會讓惡人從活煤,火和硫磺中墜落; 火熱的風將成為杯子的一部分。“ 大衛的讚美詩(12; 6)“耶和華的話純潔的話語,銀子從地上洗淨,七次混合。” 以西結的以西結書(24; 11)“把它放在一塊玉米上,加熱並燒掉它的青銅,並在其中放入一種雜質,然後讓它消失。” 大衛問耶和華說:“試探我的心,晚上進去吧。 在火中,試試我,你不會找到我的罪孽“(17; 3)。

“測試”(引號RL)和懲罰是特別使用的探討。 提及測試熱油,大火並在年底(兩處):在木樁或燃燒 燒死骨頭是因為犯罪後死亡必須打架.

占星家,哲學家,心理學家......和火

Po Heraklit其中我們記得(和)作為民主的對手,其中“加強暴民的影響”,“聖同所有,沒有創造一個神,沒有人,但他始終是和現在是,將來 火是活著的,它正在燃燒和燃燒“(Fragments,30)。 全面發展是通過對立的鬥爭而發生的。 所有事物的起源和返回的一切都是火。 世界的火焰和世界的創造都會周期性地改變。 在這種情況下:火災發生之前,這是一個痛苦的

許多古代哲學家之間的火是自然界四大基本要素之一。 某處還存在著火光,水,地球和空氣旁邊存在的第五個“連接”元素。 這是在東方和西方都存在的原則。 由於在元素的周期表中註意到了“四個矩形塊”,所以元素的周期性系統是這些舊的但仍然是當前概念的繼承者。 這種基本元素的概念在歐洲歸屬於愛奧尼亞學派和恩佩多克萊斯,而佛教則從印度哲學中接管了這一方案。 同樣在心理學中,我們有一個分工 四種氣質而且還在 占星術.

讓我們來完成這部分與復興Jovan(3; 16) 所以,既然你還是不冷不熱,而且你既不熱也不熱,所以我會把你從你的嘴巴里抹去,但它是如何解釋的。

阿圖爾克拉克的實驗說明了走火

今天,所有世界宗教都採用圍繞著火焰行走的儀式來證明他們信仰的優越性。 正如所有的宗教信徒所做的那樣,“顯然這不是那種方式”,著名的足球運動員約翰科羅夫說,他被稱為無神論者。

該實驗也由Artur Clark執行 (亞瑟查爾斯克拉克爵士) 就在四分之一世紀之前。 在這個實驗中,依文的作者給出的準則來處理這個問題,或者 如何掌握這項技能。 讓我們說,克拉克以對開闊的心理現象而聞名,而在他生命的後期,他成了 “幾乎絕對懷疑論者”.

已經匯集了一批經驗豐富的志願者最被認可的宗教是走在燒烤前必須打破禁忌的(穆斯林食用豬肉,基督徒吃mrsni在空腹的時間等),它們都在火(燒烤)越過毫髮無損。 然後克拉克發表了他的觀察結論和關於一切的完整的結論。 之後,我們可以說發現了秘密的火災,但那並沒有發生。

結論

我們也可以將這種罪行分配給克拉克本人。 他在紀錄片中問自己(我會解釋一下)“好吧,現在你已經知道(幾乎)所有關於你是否想要穿上鞋子並穿過烤架的事情了。” 他回答(引用):“沒關係。” 因此,直到今天,他的腿仍然在烤架上行走 懷疑,而處理“一些”權威的人。 所以他們會一直這樣待下去 tajna 沒有檢測到。

最後說一下這個秘密(在這個介紹之後)。 沒有秘密。 秘密在於那個不那麼清白的黑社會,我們通過這種改善自我。 這就是為什麼我建議繼續(下週)向執業人員發文 來自醫生的便士。 理論家可以處理大量文獻,照片,紀錄片, 錄音提出問題並通過理論教授

附錄,接下來的文字

因為在論壇的成員中,我認識到熟悉走火的角色,如果他們發送將融入到文本中的經驗,我會很高興。 除非獲得他們的許可,否則我不會透露他們的身份。 在這種情況下,如果他們擁有照片,他們也可以發送照片。

那些有興趣在火災中行走的人似乎可以嘗試這樣的事情,他們建議他們提出問題,以便下周文本更好地成為目標。 是的,額外的我們鼓勵勇敢,這是一個偉大的事情是,準備的初學者存在需要5 8到小時。 如果你還沒有做出決定,經火,你仍然會是一個雙贏

拉多薩夫拉齊奇

克拉古耶瓦茨,2017

 

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